大谷本廟にて
僧侶が公に結婚すると言うこと。
それは、仏教史上かつてない出来事でした。
なにしろお釈迦さまの時代より、戒律によって異性との交流は戒められ続けてきたのです。
当時の比叡山では、隠れて妻子を持つことはあったようです。
しかし、己を苦しめる煩悩を見つめ、その執われから解放されることを目指す仏教に於いては、結婚は妨げにこそなれ、決して利にならないとされてきました。
綽空(吉水時代の親鸞聖人の名)がいつ結婚されたかは、はっきりとしていません。しかし、公に結婚されたことは事実です。
大谷本廟に建つ碑
妻は恵信尼(えしんに)。
最新の歴史学研究では、恵信尼は京都出身の方であると言われています。
恵信尼の父親は、三善為教(みよしためのり)。兵部大輔(ひょうぶだいすけ)・越後権介(えちごのごんのすけ)という役人でした。
綽空と恵信尼の出会いは、吉水の草庵であったと考えられています。共に法然聖人を慕い、お念仏のみ教えを慶ばれている間柄であったのでしょう。
法然聖人には「念仏の救い」に、次のような確固たる思いがありました。
問ていわく、聖人の申す念仏と、在家のものの申す念仏と、勝劣いかん。
答えていわく。聖人の申す念仏と、在家のものの申す念仏と、功徳ひとしくして、またくかわりめあるべからず。
疑いていわく。この条なお不審也。そのゆえは、女人にもちかづかず不浄の食もせずして申さん念仏は、さだめておとるべし。功徳いかでかひとしかるべきや。
答えていわく。功徳ひとしくして勝劣あるべからず。そのゆえは、阿弥陀仏の本願のゆえをしらざるものの、かかるおかしきうたがいをばするなり。
「念仏往生要義抄」
五条西洞院 本願寺国際センター
肉食妻帯（にくじきさいたい）。
一見俗人と変わらない生活様式ですが、二人を繋ぐ拠り所は阿弥陀如来の「南無阿弥陀仏」お念仏のみ教えでした。
「凡夫のままに救われていく」み教えの確かさと有り難さを、噛みしめられたに違いありません。
お二人は、五条西洞院（ごじょうにしのとういん）付近にお住まいになったということです。
そこは現在の本山本願寺(お西)にも近く、近隣の本願寺国際センターには親鸞聖人の銅像が建っています。
慎ましいお二人の生活が偲ばれます。
所在地 本願寺国際センター
京都市下京区学林町303-1
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