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心の遺産を受け継ぐ
2004.５.２３発行「こうりん」掲載
住職 菅原厚信
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◇永代経とは
「永代経」の意味をご存じでしょうか？
まず永代経は、先立たれた方をご縁として、『 永代に渡り寺院を護持することで、 お念仏の “み教え”を子々孫々に伝えましょう 』 との故人の願いを受けて、ご遺族が一定の懇志をお寺に納めます。
その志をもとに寺院は、「永代経法要」を毎年お勤めします。参詣者と共に先立たれたお方を偲びつつ、『私自身が聞法に励み、お念仏の“み教え ”を喜び、子孫に伝えていく』法要。これが永代経の本来の意味です。
くれぐれも故人への追善供養とか、「永代経をお願いしたから、私はお参りしなくても勝手にお経を読んでもらえる！」などの誤解をなさいませんように。
◇あさましい私の姿
５月の法要は、永代経と親鸞聖人の降誕会を併せてお勤めします。先だった愛しいお方が、「私」と親鸞聖人を引き合わせてくださったと受け止めるからです。
それでは、親鸞聖人の開かれた “お念仏のみ教え” とはどのような教えなのでしょうか。
それは、宮沢賢治の『雨ニモマケズ』に詠まれるような立派な人間になるとか、悪人が善人になるとかいう教えでもありません。貪欲（むさぼり）、瞋恚（怒り）、愚痴（おろかさ）の煩悩は、残念ながらなくなるものではありません。
ただ、“み教え”に遇うと、煩悩にまみれた私の姿が照らしだされ、知らされてくるのです。
才市や
貪欲心に愚痴心に
邪険心に驕慢心
よう揃うたものよ
あさまし あさまし
浅原才市
◇そのままの救い
照らし出された自己の姿は、「どうせ凡夫だから」と開き直れるものではありません。真実の姿を知らされるからこそ、「あさましい、お恥ずかしい」という深い懺悔の心が湧いてきます。
しかし同時に、「 煩悩を持ったあなたこそを救わずにはいられませんよ 」 という阿弥陀如来の願い（ご本願）が頼もしく響いてくださるのです。
御門主は、「念仏者の基本姿勢を示すものは聞法です。それは念仏者に一貫した姿勢です。継続した聞法によって、新たな自己発見を続けていく事が大切です」と示されています。
◇ ◇ ◇
先輩達が苦難を越えて伝えて来た尊い『心の遺産』を、今改めて聞かせていただきましょう。私への気付きからすべてが開かれます。それが念仏の世界であります。
どうぞご一緒に聞法を重ねて参りましょう。
合掌
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