☆☆　お経文　☆☆

　　　　　源信広開一代教(げんしんこうかい　いちだいきょう)
　　　　　　　　　　　　　　　源信和尚(げんしんかしょう)　弥陀に帰し
　　　　　偏帰安養勧一切(へんきあんにょう　かんいっさい)
　　　　　　　　　　　　　　　浄土の教え　すすめます
　　　　　専雑執心判浅深(せんぞうしゅうしん　はんせんじん)
　　　　　　　　　　　　　　　ふかき信にぞ　よりてこそ
　　　　　報化二土正弁立(ほうけにど　しょうべんりゅう)
　　　　　　　　　　　　　　　真実(まこと)の報土(くに)に　うまれます

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　七高僧の第六祖・源信和尚の教えです。

　源信和尚は、天慶５年(９４２年)、大和国当麻(たいま＝奈良県葛城市當麻)でお生まれになりました。

　７才の時父が亡くなり、１３才で出家し、比叡山・横川(よかわ)の慈恵大師良源の門に入って仏教を学びました。

　源信の才智はまわりの者の眼を見晴らせ、１５才の時、村上天皇の御前で法華八講の講師をつとめました。帝から、数々の褒美の品と、僧都(そうず＝律令制において国の僧尼の管理を担っていた僧官の役職)の位をもらいました。

　それ以来、源信僧都(げんしんそうず)と呼ばれるようになりました。また横川の恵心院に住んで念仏三昧の日を送られたので、別名恵心僧都(えしんそうず)ともお呼びします。

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　源信和尚は、地位と名誉を手に入れた自分を知ってもらおうと、恩賜の品を郷里の母親に送りました。きっと喜んでくれるに違いないと思っていたのにもかかわらず、母はそれを受け取りませんでした。

　「後の世を　渡す橋とぞ思いしに　世をわたる僧になるぞかなしき｣
　『まことの求道者となり給へ』

　母は和歌を添えて送り返し、浮かれている源信和尚を戒められたと伝えられます。

　源信和尚は母の戒めが余程身に染みたらしく、名利(みょうり＝名誉や出世を求める事)をやめました。それから後、壁に「名利」と書いて張り、一層仏道修行に精進されたそうです。

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　その後、源信和尚は母の死により、浄土願生に目覚められ『往生要集(おうじょうようしゅう)』３巻を著述されました。浄土に生まれることを自らも強く願われ、人々にも勧められたのでした。
　そして７５歳(1017年)、横川で亡くなられました。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜つづく〜