☆☆　お経文　☆☆

　　　　　本師源空明仏教(ほんしげんくう　みょうぶっきょう)
　　　　　　　　　　　　　　　源空上人　智慧すぐれ
　　　　　憐愍善悪凡夫人(れんみんぜんあく　ぼんぶにん)
　　　　　　　　　　　　　　　おろかなるもの　あわれみて
　　　　　真宗教証興片州(しんしゅうきょうしょう　こうへんしゅう)
　　　　　　　　　　　　　　　浄土真宗　おこしては
　　　　　選択本願弘悪世(せんじゃくほんがん　ぐあくせ)
　　　　　　　　　　　　　　　本願念仏　ひろめます

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　【意訳】
　本師・源空上人は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫人を憐愍(あわれみ)し、真宗の教証(浄土真宗の教義の全体)を、片州(日本)に興す。選択本願を悪世に弘めたもう。

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　ここからは、七高僧の第七祖・法然上人です。法然房源空(ほうねんぼうげんくう)といい、源空上人とも申しますが、法然上人とお呼びする場合が多いです。親鸞聖人は、法然(源空)上人を本師(根本の師匠)と仰がれていました。

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　法然(源空)上人は、崇徳天皇の長承２(１１３３)年４月７日、美作国久米郡稲岡の庄(現在の岡山県久米郡久米南町)にお生まれになられました。父は、押領使(おうりょうし＝日本の律令制下の令外官の１つ。警察・軍事的官職)漆間時国(うるまときくに)。幼名は「勢至丸(せいしまる)」といいました。

　９歳の時、隣の荘園の武士から恨みをかっていた父が、勢至丸の眼前で夜襲を受け殺されるという悲劇に出あいました。

　父は、臨終の枕辺に勢至丸を呼び寄せ、
　「恨みに報いるに恨みをもってしてはいけない。それでは恨みは、幾世を経ても尽きない。おまえは出家してくれ。それが父の願いである」
　と言い残したと伝えられています。

　父の臨終の言葉は、ブッダの言葉と重なります。
　「実にこの世においては、恨みに報いるに恨みをもってしたならば、ついに恨みのやむことがない。恨みは捨ててこそやむ。これは永遠の真理である」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜ダンマパダ＞

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　勢至丸は父の遺言に従い、叔父・観覚のお寺に入りました。
　１５歳の時、彼の並々ならぬ才能を見いだした叔父のすすめによって、比叡山に登り出家しました。

　比叡山では、当時の天台宗の碩学に教えを受け、１８歳の時、西塔・黒谷の叡空上人のもとで、法然房源空と名乗ったと伝えられます。
　黒谷の法然(源空)上人は、人びとから「智慧第一の法然房」と尊敬されるほど、比叡山きっての学僧になられました。
　やがて、保元元(１１５６)年・２５歳の時、黒谷を出て嵯峨の清涼寺に行き、さらに南都(奈良)に行くなど、十数年間道を求め、学を尋ねました。

　再び黒谷に戻り、安元元(１１７５)年、ついに善導大師の「散善義」の文章に出逢われたのです。これを後世、法然(源空)上人の立教開宗の年と定めています。
　一切衆生を救う念仏の教えこそ、時代と人間とに相応した真実の教えであると慶ばれ、専修念仏に帰依されました。

　京都東山の吉水に移って、片州(日本)に新たに浄土宗をたてられました。親鸞聖人が教えを受けられたのは、ちょうどこの頃のことです。

　親鸞聖人は、次のように法然上人のお得を讃歎されました。

　　　　　　　　　　智慧光のちからより
　　　　　　　　　　本師源空あらはれて
　　　　　　　　　　浄土真宗をひらきつつ
　　　　　　　　　　選択本願のべたまふ
　　　　　　　　　　　　　　　　高僧和讃より

　親鸞聖人は、法然上人こそが浄土へ至る真実の一宗(浄土真宗)を開かれたといわれました。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜つづく〜