その２へ
「隠れキリシタンならば聞いたことがあるけれども、隠れ念仏は聞いたことないなあ…」という声が聞こえそうですが、浄土真宗も弾圧の歴史があります。 薩摩藩において江戸時代３００年間に渡り、浄土真宗の門徒を対象に宗教弾圧が行われました。ですが隠れキリシタンと同じく、信仰を隠しながら守り通した人々がおりました。その人数は隠れキリシタンの比ではありません。何しろ現在の鹿児島県は、人口の約９割が浄土真宗の門徒である状況から伺い知れます。  本願寺鹿児島別院 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 慶長２（１５９７）年２月２２日より始まった念仏禁制による厳しい弾圧。 しかし私たちのご先祖は信仰を捨てませんでした。１つの真宗のお寺も なく、１人の僧侶もいない鹿児島の地で、「講（こう）」という念仏者の集ま りを結成し、真仰を護り抜いたのでした。 公には、口にお念仏を称えることすら許されなかった当時の念仏者は、 人目にふれない山深い洞窟などに法座の場を求め、そこでお念仏を称え、 密かに真仰を続けていました。時には船の上で、また柱の中に隠しおさめ た仏さまに向かって、ついには肥後水俣まで聴聞に赴きお念仏を称え続け ました。 念仏禁制が解かれたのは、禁制より実に３００年を経た明治９年９月５日、 「信教自由の令」が発布されてからのことです。 以上「本願寺鹿児島別院リーフレット」より転載 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 浄土真宗が弾圧された理由は、今もってハッキリしないそうです。ですが、以下のようなことが推測されています。 １．「阿弥陀如来の前には、全ての生きとし生けるいのちは尊い」という教えが、 当時の封建体制にそぐわないという理由。当時の真宗門徒の団結力は、 一向一揆に象徴されるように、非常に強いものでした。 ２．門徒による本山への懇志の上納により、多額のお金が藩外へ持ち出されて しまうため、藩の財政を圧迫することを恐れたからではないか。 実際に蓮如上人の時代には、全国のお金の1/3が本山に集まっていたとの 記録があるので、それも納得です。しかも薩摩藩は火山灰が積もって出来た シラス台地のため土壌が悪く、貧しい藩でした。 しかし上記の理由は他藩にも当てはまるはずなのですが、他ではこのような禁制の事例はなく、不思議なものです。 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆  念仏禁制は３００年間ですが、実際に厳しい弾圧があったのは幕末であり、明治政府樹立直前です。廃仏毀釈の嵐の前触れであったようです。 −弾圧の歴史− ◇慶長２（１５９７）年２月２２日 島津義弘、再度の朝鮮出兵に際して、真宗禁止令を発布する。 ◇寛永元（１６２４）年１１月１３日 島津家久、キリスト教と共に真宗禁止の法度を定める。 ◇寛永１１（１６３４）年 日向山之口で郷土５人、真宗信者の科で持高没収の上、移百姓に処される。 初の真宗信者の処分となる。 ◇慶安２（１６４９）年 宮原真宅、磔殺（はりつけ）される。初の真宗信者の極刑。 ◇明和５（１７６８）年１０月 真宗信者が自首すれば、その科を免ずることを布達する。 家老樺山左京、５人組で真宗信者を相互監視するように布達する。 ◇安永５（１７７６）年正月 真宗取り締まりにあたり、訴人（密告）制度をとり、密告者は褒賞する旨を布達する。 ◇天保６〜１４（１８３５〜４３）年 大量検挙。獄に投じられた者数百名、押収ご本尊２０００幅、門徒１４万人摘発。 当時は人口５５万人なので、その検挙数に驚きます。 ◇明治２（１８６９）年３月 藩主の葬儀を神式とする（「大教宣布」神道国教化）。 ◇同年１１月 藩内１０６０ヵ寺の廃絶（真宗寺院は元々ないので、他宗）を断行する。 いわゆる廃仏毀釈。 ◇明治９（１８７６）年９月５日 鹿児島参事の田畑常秋、信教の自由令を布告する。 ◇同年９月２６日 本山は本願寺僧侶６名を鹿児島に派遣。 ◇同年１０月１２日 鹿児島開教慶讃法要厳修。 次回は念仏洞を紹介します。 （つづく） |
