正信偈

　　　　　　　　 ★★　お経文　★★

　　　　　帰命無量寿如來（きみょうむりょうじゅにょらい）
　　　　　　　　　　　　　　　ひかりといのちきわみなき
　　　　　南無不可思議光（なもふかしぎこう）
　　　　　　　　　　　　　　　阿弥陀ほとけを仰がなん

　故・石原堅正先生の『思い出のまま』という書物があります。
この「はしがき」にこのような文があります。

「私は９５歳の老骨であります。青少年は未来に生き、壮年は現実に直面し、老年は過去を語ると申します。依って私は今、過去を語らせていただきます。
　今から５６年前に、みなさまの深い御理解と御援助とによりまして、「心の教育を中心に、人間をつくる」という基調のもとに学園を創設させていただきました。　～中略～
　親鸞聖人のお言葉に、『自分は生きている。然し本当は、生かされて生きている。絶対他力の、大いなる力に生かされて生きている。故に御恩報謝の念仏こそが大切なのである』という意味のことがありますが、これが私の信念ともなって来たのであります。
　一呼吸の空気も、一口の食物も、自分で作ったものはありません。みんなお陰様です。（昭和五十三年正月石原堅正）」

　石原先生の感謝感激は、まさに正信偈冒頭の二句の心そのものと言えるでしょう。

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　正信偈の冒頭にある「帰命無量寿如来　南無不可思議光」を単語に分割してみますと次のようになります。

　「南無」とは、梵語（古いインドの言葉）で中国語に訳せば「帰命」、日本語では「お陰様」としていいでしょう。それには「信頼しきっていますので、すべておまかせしてい　ます」という意味が込められています。

　「無量寿」とは、限りが無い生命ということ。

　「不可思議」とは、お陰様としか言いようのない、自分が考えることは難しい働きがあることです。

　「光」とは、仏の働きが、光の働きにたとえられるのです。私たちの心が温かくなるのも、ホッとするのも、心光の作用です。私たちも日常、心が輝くとか、表情が輝くというふうに使っています。

　「如来」とは、「仏」の世界のことです。仏の世界とは、その本質は「色もなく形もなく、人間が思慮分別で表せない空の世界」のことです。それを私たちに認識できる対象として示されたものを「阿弥陀」というのです。

　親鸞聖人は、一番大切な事を真さっきにお書きになり、次ぎに続く御文はその内容を示されたものです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～つづく～