善導大師（６１３〜６８１年）は、中国浄土教を大成させた方であり、
　　　　　　　　　　　　玄奘三蔵法師と同世代の高僧です。
　　　　　　　　　　　　また、浄土真宗では七高僧の第五祖にあたります。


　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　玄中寺において、４年間に渡る道綽禅師の教導により、
　　　　　　　　　　　　「仏説観無量寿経」の心を深く味あわれました。


　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　そして称名念仏を中心とする浄土思想を顕され、「観無量寿経疏」、
　　　　　　　　　　　　「往生礼讃」「浄土法事讃」「般舟讃」など著述されました。


　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　遥かに終南山を望む


　　　　　　　　　　　　道綽禅師亡き後、長安の都にほど近い終南山悟真寺へと戻り、
　　　　　　　　　　　　都へでて「仏説阿弥陀経」を書写して人々に流布して、浄土教の
　　　　　　　　　　　　布教に勤め、しばしば大慈恩寺にも住しました。


　　　　　　　　　
　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　善導大師が往生後、弟子により長安近郊に「善導塔」が建てられ、
　　　　　　　　　　　　ご遺骨が納められました。


　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　やがて塔周辺が寺院に発展し、７０６年に「香積寺」となりました。
　　　　　　　　　　　　しかし、安史の乱（７５５〜７６３年）の後、寺は衰退し始め、
　　　　　　　　　　　　会昌の法難（８４６年頃）、ほとんど壊滅しました。


　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　残っていた善導塔以外は、１９８０年以降に修繕整備され、
　　　　　　　　　　　　現在に至ります。

　　　　　　　　　　　　やがて時間と空間を超越し、善導大師のご教導は日本でも
　　　　　　　　　　　　開花します。

　　　　　　　　　　　　浄土真宗第七祖、浄土宗宗祖法然聖人は、比叡山の経蔵
　　　　　　　　　　　　にて善導大師の「観無量寿経疏」の言葉に触れ、「専修念仏」
　　　　　　　　　　　　の道を歩まれたのです。


　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　善導大師から法然聖人へ


　　　　　　　　　　　　それは「順彼仏願故。（かの仏願に順ずるが故なり）」でした。
　　　　　　　　　　　　お念仏で救われるのは、それが阿弥陀如来の願いだからだと。

　　　　　　　　　　　　その法然聖人の導きによりて、親鸞聖人はお念仏一つの道を
　　　　　　　　　　　　歩まれたのでした。

　　　　　　　　　　　　インド、中国、日本。ああ遙かなるシルクロード。