比叡山への道は険しいのです
比叡山と京の町までは直線距離で10km超、高低差約800m。
当時の移動手段は、当然歩くしかありません。過酷な道のりです。
範宴(比叡山時代の親鸞聖人の名)は、法頂寺六角堂(現在の中京区)を目指して山を下りました。
左京区の修学院離宮近くに、比叡山への登山道「きらら坂」があります。
ここが京の町へ最短ルートです。多くの高僧方が上り下りされました。範宴もここを頻繁に通られたと推測されます。
範宴が26歳の時、京の町からの帰りに登山口近くにあるの赤山明神(せきざんみょうじん 現在の赤山禅院)に立ち寄りました。因みに赤山明神は比叡山の飛び地境内です。
すると１人の女性が現れ、「私も比叡山へ参詣したいので、どうかご一緒させて欲しい」と懇願しました。
範宴は断りました。
「女人の登山は許されておりません。女人は穢れていると言われています。結界の中に入ることが出来ません」
いわゆる女人禁制です。
すると女性は言いました。
「一切衆生悉有仏性(いっさいしゅじょうしつうぶっしょう)の経文を知らないのでしょうか。比叡山には、鳥や獣の女も住んでいないのでしょうか。
仏法が高い峰の頂きに堪えられている水のようでは、どうして人々のためになるでしょう。
低く卑しい谷に流れ落ちてこそ、一切衆生を潤すことになるのです」
と言葉を残して消えました。
範宴が山を下るきっかけとなった、当時の仏教への疑問と自らの悩みを象徴する物語です。
１つには、女性をどのようにとらえるのか。勿論、欲望の対象としてではありません。
はたして人・性別に貴賤があるのか。そして自分は何処に立って見ていたのか。
２つには、比叡山を代表とする当時の仏教のあり方は、生きとし生けるもののすくいになっているのだろうか。
それは理念だけで終わってしまっているのではないかと。
この女性は、赤山明神の化身であったのでしょう。そしてそれは、範宴の深層心理の現れに他なりません。
「法然と親鸞」佐々木正著 青土社参照
きらら(雲母)坂の名前は、雲母が多く露出していることから付けられました。かなりの急坂です。そして木々が茂って暗い。
範宴は幾度となく、独り道を踏みしめながら、赤山明神の問いかけを反芻されたに違いありません。
この出来事は、やがて六角堂参籠へと繋がるのでした。
所在地 雲母坂
京都市左京区修学院辻ノ田町
赤山禅院
京都市左京区修学院開根坊町18
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